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发布者： 来源：南海佛教网
苏东坡在北宋末年不幸卷入“元祐党争”，受到残酷迫害，以六十二岁高龄，被贬海南儋州，一住就是三年。当时的儋州环境非常恶劣：天气湿热、食品短缺、缺医少药、文化落后，而且会说汉语的人很少（当地人多为黎族）。东坡离开海南时的状况，据《萍洲可谈》引用朱服的话说：“余在海南，逢东坡北归，……视面，多土色，靨耳不润泽。别去数月，仅及阳羡而（东坡）卒。”《山谷诗集注》云：“东坡自岭海归，鬓发尽脱。”可见，苏东坡的健康在海南受到了极大损伤，离开海南后很快就去世了。但同时，恶劣的环境加深了苏东坡对人生的思考，提高了他作品的艺术境界。黄庭坚曾在信中对友人说：“寄示东坡岭外文字，今日方暇遍读，使人耳目聪明，如清风自外来也。”如清风拂面，正是东坡在海南的作品最大的艺术特色。
试看东坡的下面这篇短文：
“岭南天气卑湿，地气蒸溽，而海南为甚；夏秋之交，物无不腐坏者；人非金石，其何能久？然儋耳颇有老人百余岁者，八九十者不论也。乃知寿夭无定，习而安之，则冰蚕火鼠皆可以生。吾甚湛然无思，寓此觉于物表，使折胶之寒无所施其冽、流金之暑无所措其毒，百余岁岂足道哉！彼愚老人者初不知此，如蚕、鼠生于其中，兀然受之而已，一呼之温、一吸之凉，相续无有间断，虽长生可也。”
苏东坡说“物无不腐坏者，人非金石，其何能久？”，正是由于这一天他突然发现自己床上的帷帐已经腐烂、爬满了白蚁，而他面对这种恶劣环境的态度就是“习而安之”。这种态度看似消极，实则不然。外在的恶劣环境已然无法改变，只能用超然的态度来避免内在的恶劣心境，以最大限度地保护自己。
于是，苏东坡很快随遇而安，与黎族农民欣然为伴，且看他写给邻居的《和陶田舍始春怀古》：
客来有美载，果熟多幽欣。
丹荔破玉肤，黄柑溢芳津。
借我三亩地，结茅与子邻。
鴃舌倘可学，化为黎母民。
“鴃舌”是对黎语的戏称。苏东坡觉得，如果他能学会黎族语言，他情愿在海南做一个快乐的黎族农民。
在生活习惯上，苏东坡入乡随俗，这对一个老人来说颇为不易。有时台风肆虐，大米运不到海南，东坡就和黎族人一样以木薯为主食。他还克服中原人怕腥的习惯，大吃海鲜：
“巳卯冬至前二日，海蛮献蠔。剖之，肉与浆并煮，食之甚美，未始有也。又取其大者，炙熟，正尔啖嚼，又益□煮者。海国食蟹、螺、八足鱼，岂有献□？每戒过子慎勿说，恐北方君子闻之，争欲为东坡所为，求谪海南，分我此美也！”
苏轼的豁达、幽默在这里一览无余：那些“北方君子”们不是把我贬谪到海南吗？我东坡在这大煮海鲜、海鲜烧烤，“北方君子”们想吃还吃不到哩！
面对种种物质上的短缺，苏轼就靠自力更生。他在槟榔林中盖了一座小茅屋，取名“桄榔庵”，并写诗自贺：“且喜天壤间，一席亦吾庐”。买不到药，他就自己采。《苏沈良方》记载，东坡发明了用荨麻治风湿、用苍耳润肤等处方，还研究过蔓菁、苦荠、芦菔等植物的药效。买不到好墨他就自己用松油、牛皮烧制。后来杭州人潘衡自称在海南跟东坡学过制墨，他店里的墨价因此倍增。苏东坡还自己采茶、寻找优质泉水，留下了读之沁人心脾的《汲江煎茶》：
活水还需活火烹，自临钓石取深清。
大瓢贮月归春瓮，小杓分江入夜瓶。
雪乳已翻煎处脚，松风忽作泻时声。
枯肠未易禁三碗，坐听荒城长短更。
在这段自力更生的日子里，苏东坡找到了自己精神上效仿的楷模——陶渊明。东坡在给弟弟苏辙的信中说： “古之诗人有拟古之作矣，未有追和古人者也，追和古人则始于东坡。吾于诗人无所甚好，独好渊明之诗。渊明作诗不多，然其诗质而实绮、癯而实腴，自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人，皆莫及也。……然吾于渊明，岂独好其诗也哉？如其为人，实有感焉！”苏东坡在海南创作了十五首“追和”陶渊明的诗，上文提到的《和陶田舍始春怀古》即其中之一。苏辙为哥哥写了《子瞻和陶渊明诗集引》，据《梁溪漫志》记载，其中有一段是苏东坡自己加进去的： “嗟夫！渊明不为五斗米、一束带见乡里小人，而子瞻出仕三十余年，为狱吏所折困，终不能悛，以陷于大难。” 可见，苏东坡对一生的仕途作了深刻反思，对陶渊明不与当权者同流合污的高风亮节产生了由衷的推崇。宋代的张戒曾说：“陶渊明、柳子厚之诗，得东坡而后发明。”的确，苏东坡是文学史上第一个对陶渊明的人品、作品如此推崇备至的人。诗歌经过了唐代瑰丽、工整的发展高峰后，陶渊明那种天然去雕饰的朴素美学风格又得到了东坡的创造性阐发。 宋徽宗初登基，苏东坡遇赦得以返回中原。而此时的东坡早已心志淡泊、宠辱不惊。他接到这个天大的喜讯后，登上海南澄迈的通潮阁，题诗曰：“余生欲老海南村，帝遣巫阳招我魂。 杳杳天低鹘没处，青山一发是中原。” 读来使人隐隐感到东坡内心的波澜起伏的伤感、激动，但一切又很快变得波澜不惊、归于平淡。 最终当东坡离开海南、在北渡琼州海峡的船中时，他这样总结三年的海南岁月： “参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。 云散月明谁点缀？天容海色本澄清。 空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。 九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生！” 他把自己比作“乘桴浮于海”的孔子、“九死而犹未悔”的屈原，而海南之旅是“兹游奇绝”，使他真正找到了自己的精神归宿。
他也终于以大无畏的乐观精神，“守得云开见月明”，坚持到了遇赦的一天！ 《风月堂诗话》云：“东坡文章，至黄州以后人莫能及，唯鲁直诗时可以抗衡。晚年过海，则鲁直亦瞠乎其后矣！”可见，正是在海南的这段“奇绝”经历，把东坡的艺术境界推到了炉火纯青、无人能及的地步。正所谓：“福兮祸之所倚，祸兮福之所伏”。
